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贤宗法师

打开心量,放下自我;活在当下,奉献真爱

 
 
 

日志

 
 

足够优秀,才有资格放下  

2017-08-13 11:51:10|  分类: 贤宗法师开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        编者按:20177月,气势恢弘的香海禅寺迎来了2017年青年居士禅修营的学员们,贤宗法师在23日的开营仪式上对这些学员慈悲开示,犹如一袭清凉的风,拂尽了夏日炎炎。这些即将长成的国家栋梁,该如何培养爱好、处理关系、面对问题、经营人生、报效国家,让我们一起走进香海青年居士禅修营,感受贤宗师父的佛法智慧……

足够优秀,才有资格放下
——贤宗法师在2017年青年居士禅修营开营仪式上的开示

    当你还没有拿起来的时候,你拿什么放下?只有在你足够优秀的时候,你才有资格往后退。我们的人生也是一样,你要尽自己的能力去完成自己的人生理想,只有这样你才有资格放下,然后往后退,学会默默无闻……

兴趣帮你超越自己

 

学生时代感受最深的就是读书这件事,读书最重要的一点就是怀着一颗快乐的心去读,快乐地去学习。如果你希望自己的人生拥有一个理想的未来,就一定要找到一种快乐的状态。如果你不快乐,便会处于一种压抑的状态,好像只是为了考试而学习,为了上好学校而学习,为了父母的期望而学习,这样是学不好的。

一定要以一种最舒服的状态去面对知识,更好地去吸收、去改变。这样知识在你身上就会得到升华,使你能够转换自己、打开自己、提升自己。所以当我们面对知识的时候,你要站在正确的角度去解读它。其实知识就是人类在地球上生存经验的积累,后人继承了这种经验,便可以少走一些弯路。但我们现在往往将它当作一种向别人炫耀的工具,并没有从中得到真正的智慧和经验。所以当我们认为知识就是知识,只是我们用来应付某种考试的工具时,这种知识对我们来讲好像并不是那么重要。

有一位我很敬佩的漫画家叫蔡志忠,他的漫画超越了自己。从他的漫画中,人们可以解读出许多人生道理。蔡自忠还曾经是亚洲桥牌冠军。他说他学东西从不停留于表面,而是从事物的本质上去了解。因为喜欢,所以他一开始就可以抓住最根本的东西,所以他画出来的漫画和别人的完全不一样,这是他与众不同的地方。从他身上我们可以知道,他读书不是为了名利,更不是为了升官发财,而是全凭自己的兴趣爱好,所以他很厉害,做书做到了别人无法超越的境界。

南怀瑾也曾经谈到这一点,他说他从小就不是为了考试而去看书,而是把看书当成一种玩耍的方式。他觉得读书很有趣,所以他就动脑子记住了。可以说他所有的东西都不是死记硬背得来的,而是因为喜欢才记住的。

从这些人的经验中我们可以得出一个结论,以后无论是在学校学习,还是走入社会历练,做任何事,我们都一定要培养自己的兴趣,如果这个兴趣点没能养成,就很难将一件事做好。这种兴趣所带来的力量会影响我们一生。

 

足够优秀,才有资格放下

 

很多人喜欢以比尔·盖茨、以乔布斯为榜样,而榜样本身就意味着,他们所取得的成就不是我们每个人都能达到的,即使你和他们的商业模式一模一样。我们如何才能使自己做到最好呢?只有一种方式,活出最好的自己。活出最好的自己,你就是与众不同的,别人也无法达到你的标准。所以我们年轻人一定要完成这个任务——做最好的自己,不断地升华、不断地蜕变,让自己走向最理想的状态,去真正地完成自己。人世间的任何事物都是没有可比性的,所以不管你将来从事什么行业、做什么事情,都一定要活出最好的自己。

所有的学习都是为了圆满我们自己。我们向古代圣人学习、向老师和周围的人学习,并不是要成为像他们一样的人,而是从他们身上吸收能量和营养,来圆满我们自己。一味地模仿别人,最终会丧失自己。真正的学习,就像生长在天地之间的一棵大树,上面生出很多枝丫,吸收天地的雨露和阳光;下面将自己的根深深扎在泥土里,吸收水分和营养,最终使自己能够健康地活在天地之间。我们每个人也都应该这样。

今天我们开“五福人生”的课,就是希望每个人都能认识人自性的圆满,福气就是自己的圆满。当你拥有一颗圆满的心时,你就很富有。我说过,我们每个人都应该活出最好的自己,那么最好的自己是怎么达成的呢?那就是当面对世间所认同的那些优秀的标准时,你能毫不犹豫地放下。但前提是你要有这个底气,才有资格讲放下。如果你连那些成就都没有,你又如何跟别人讲放下?也就是当你还没有拿起来的时候,你拿什么放下?只有在你足够优秀的时候,你才有资格往后退。我们的人生也是一样,你要尽自己的能力去完成自己的人生理想。只有这样,你才有资格放下,然后往后退,学会默默无闻。

 

成功总是苦乐参半

 

厦门有一家公司招聘了一批应届生,公司董事长很看好其中一个小伙子,就把那个小伙子放在基层锻炼,准备在他各方面能力具备后,再把他调上来加以重用。这个小伙子不知情,感到很委屈,自己也挺优秀的,为什么要让自己到最平常的工作岗位上做最基础的工作?于是他两个月不到就离职了,同时也失去了可能被重用的机会。

这位小伙子之所以会有这种表现,就是因为没有真正地认识自己,没有认识到在这个世界上应该以什么样的状态来完成自己,所以我们一定要有一颗安静的心,并以坚忍的态度面对未来。

快乐地学习,快乐地工作,快乐地面对生活中的每一件事物。

当然我这里所说的快乐并不是纯粹的快乐。你们有没有发现,这世间很多事都是苦乐参半。快乐是怎么制造出来的?是不快乐制造出来的。比如饿你三天再让你吃碗饭,你会觉得那碗饭美味无比。那么这美味建立在什么基础上?建立在你饿了一天的基础上。再如让你坐上一天,你觉得腰酸背痛,如坐针毡;这时让你站一会儿,你便会觉得很舒服;但是如果让你连着站上两个小时,你会想我还是坐着吧。那么你站着的快乐和坐着的快乐都是建立在前面不快乐的基础上的,事实上我们就是这样去认识事物的。

你想要达到某种可能,中间肯定要吃很多苦,你要把这种苦当作一种快乐来享受。事物都是两面的,比如今天的活动如果有让你感到不舒服的地方,你有没有从不舒服中汲取营养,而不是简单地排斥?如果你在这里排斥,那么到下一个地方仍会继续排斥,挑出一大堆问题。如果你不断排斥,那么你的一生都会处于不断排斥中。但如果你学会去接受、去面对,最后想办法去解决,最后你将会得到一份宝贵的经验。

人生在世,我们难免会面临很多问题,但只要以快乐的心去面对它、接纳它,最终便能得到意想不到的收获。

 

用一颗坚忍的心面对一切

 

我原来在佛学院教书,现在是香海禅寺的住持,从教书匠到管理者,管理得不好。现在寺院问题一大堆:饭不好吃啊,空调不制冷啊,床不舒服啊,另外房子本身也到处都是问题。香海禅寺从一片荒地走到今天,我对自己唯一的总结就是:要有一颗坚忍的心。也就是不管碰到多大的问题,不管别人怎么对待你,你都要忍下来,然后坚持自己内心的想法,继续走下去。

大家记住,当你还未成为管理者的时候,并不会要求你内心具备多少坚忍性,但当你的位置越来越高,就越要求你具备更多的坚忍性。就像金字塔,当你达到最高点的时候,所有人都会看你,你遇到的问题也会更多,那么你的忍耐力也要更大。而且在这种情况下,你仍继续沿着这条路走下去,那想想看,你的内心要经受多大的挫折。

但这对我们每个人而言,这正是最好的历练。

每个人都有一个自己的边界,边界是指你人生最边缘的极限,那里就是你人生的极致,你不能再继续往前走了,不然就会生病或者出现很多问题。这种边界就好像一道颠覆线,就像杠杆打破平衡到达极限后,再往前一步就会彻底翻过来。我们每个人也一样,当你承受到无法承受、忍到无法再忍的时候,那种状态便是你的边界。

记住,若想使自己的人生达到某一种可能,这种坚忍就是我们最大的修行。

香海禅寺一路走到现在,寺院所有的事情,不管下面的人具体怎么去做,最终的结果都会回到我身上。当事情来到我这里的时候,我能不能立刻跳起来,告诉人家我不干了,到此为止了?不能,对吧?所有的东西还是都要把它接受下来,想一想怎么办,再得出一个最好的解决办法。这就是修行。

 

只有你能主宰自己的生命

 

现在我们很多年轻人条件优越,生活在父母、老师、学校、社会的护佑之下,这些磨难好像离我们很遥远,与我们毫无关系。但是真的,当我们不断长大、独自上路时,人生会碰到很多问题,我们最终能让自己的人生走向什么样的可能,唯一能解决、能面对、能战胜的只有你自己,你自己才是那个唯一。

尤其是女孩子们更要记住,你们不要想着找一个人嫁了,这个人就能成为我安全的靠山。我可以明确地告诉你们,在这个世界上没有什么安全的靠山。真正的靠山是独立的精神,是自己独立地处理和解决问题的思维方式。我们要将这种思维方式变成一种固有的方式,去面对问题、解决问题。这种方式才是我们所说的安全。安全不是外在所赋予的,而是内在自我认定的思维方式,这种思维方式能够决定自己的未来。

怎样才能让我们的一生有安全的可能呢?从现在开始,每天当你碰到各种问题时,你都要想着这个问题我要自己去解决、自己去处理、自己去面对,你不要想着我要靠父母、靠同学或其他人,就算找别人帮忙自己也要先想好一套成熟的方法。

我四岁就离开了父母,去读书,读佛学院,后来去教书,然后来到了香海禅寺。在我的人生经历中,我从来没想过去求别人,找别人帮我解决问题。遇到问题时,我从来都是想着自己应该如何去面对、去解决,而不会过多地担心害怕。

生命的真正意义是“主宰”,就是我要成为自己生命的主人。佛教里所说的主宰是我们掌握自己的生命,比如说不生病、不老、不死,当然这些听起来似乎有些不可思议,但佛教解决的就是我们的生老病死问题,最终主宰自己的生命。其实从现实角度来讲,我们同样要学会主宰自己,当你不会主宰自己的时候,你就会被别人驱赶着往前走,别人拿鞭子抽你两下你就走两步。

那么怎么做才能成为自己的主人、有自己的目标、能够不断地往前走?答案是要学会主宰自己,而其中坚忍是我们一生要修行的东西

有人一遇到事情就喊“受不了”,当你这样做的时候,实际上就是告诉人们你不行。仔细想一想,你是愿意在别人面前证明你不行呢,还是愿意证明自己还可以?

过几天,我打算带一群人去沙漠徒步。你们知道吗?在这种天气下,从早上10点到下午3点,沙漠的地表温度是六十多度。我第一次去沙漠徒步,是跟全国43所大学商学院的学生一起去的。到了第三天,我的左腿就已经走伤了,左腿每提起来一步,都好像几百根针扎一样疼。而后面还有3公里的路程。3公里开车几分钟就到了,徒步速度却非常慢,基本上花3个小时也走不到。你想想看,当每一次提腿都那么难受的时候,你靠什么往前走?因为那时已经走了整整一天了,从早上6点到下午6点一直在走,后面还有最后3公里,腿上又有了伤。

在这种身心俱疲的状态下,怎么办?坚忍!就这两个字。

我告诉自己,绝对不能放弃,如果放弃这次就白来了。我在寺院里呆得舒舒服服的,为什么要跑到沙漠里接受这种挑战?实际上就是想要训练自己的坚忍性。后来每走一步不管多疼,我都坚持继续走。后来有人要把我送到车上拉回去,我说不行,这一趟我一定要把它走完。不论多苦,我也要走完每一步。就这样到了晚上9点我才走到终点。这段经历令我刻骨铭心。

那次徒步还有比我更苦的,一位新加坡国立大学的老板第一天脚上就起了3个泡,第二天是5个泡,到了第三天他脱袜子的时候连脚底的皮也一块脱掉了。你想想脚底没皮是什么感觉?而且第四天还要走,那脚一落地就是彻骨地疼。不过坚持走上两三公里就没感觉了。

其实生活中很多事情都是对我们的一种磨练,经过磨练之后,你会发现没有过不了的坎。所以在以后的学习和工作中,千万不要随便说“我受不了”,而是应该告诉自己“我还行”“我还可以走一走”“我还可以坚持一下”。

凡是成功的人都曾经告诉过自己“我还能坚持,我还可以再坚持一下”。坚持再坚持,最终就跨过了那道重要的坎,获得了成功。而放弃则意味着把前面的已经获得的东西都一起放弃了。

认定一个方向,剩下的就是去坚持。尽管坚持的过程会让你受很多苦,但这是我们必须要经历的修行。

 

安静是一种无穷的力量

 

静虑是禅修课上经常讲的一个概念,让心安住下来,把一些不好的东西过滤掉,这时看东西便会更清晰、更明了、更简洁、更直接。静虑修行最大的好处是,当你做事感觉很辛苦、很劳累时,它能够帮助你放松心灵,使你感到身体轻安,这样你会走得更远。

若是你的身体时刻绷紧,处于担心、挂碍之中,是撑不了多久的。所以你在做事的过程中,一定要保持一种快乐、轻安、宁静、清凉的状态,也就是说即使你身上有很大的压力,但你的心是轻松的。这种轻松的状态就是一种静虑的境界。

静坐是一种非常好的方法,平时要坚持。如果是在重要的考试之前,没有条件让你打坐,那你就站起来,全身放松,眼睛似闭非闭,做几个深呼吸。身体和心灵越放松,你就越能发挥最好的状态;越紧张,你的头脑就越会堵塞。将身心保持在轻松的状态,你会发现你的灵感就会像涌泉一样不断冒出来。

我这几天讲了很多课,每次讲课下面的人也特别多,那些听众学历很高,都是博士之类的高级知识分子,甚至还有名牌大学的哲学系主任跑到我这里来听课。我一听就很紧张,一紧张就全身发抖,讲不出话来,怎么办?课总是要讲的,最后管他三七二十一,我就讲我的课不用管他们。有一次那个哲学系主任听完我的课之后,还拿着我的书找我签字,说:“师父啊,我第一次听到禅修还能用这种方式讲出来。”他不是说夸我讲得有多好,而是因为我展现出了自己最好的状态,这样就能达到最佳效果。

 

因上努力,果上随缘

 

佛教中有一种观念叫“破我执”,我希望你们看一下《心经》或《金刚经》,不是让你们念经求佛保佑你,而是这两部经书中有一个最重要的思想叫“破除我法二执”。

人往往会有一种心理,想要得到一样东西,但又怕得不到,于是恐惧、挂碍、担心不断在我们的内心纠结。如果这时把“我法二执”通通破除掉,你会发现你追求东西的时候就没有挂碍,没有挂碍就没有恐惧和担心。没有了恐惧和担心,那你想拿就拿,不想拿就把它扔在一边,这时你反而更容易得到想要的东西。

从现在开始,要在心里时时刻刻记住一句话:“你越想要什么,越要把它扔在一边。”这样你才可以随时把它拿起来,或者把它扔在一边。这就是你要达到的状态。如果你达不到这种状态,它就会成为你的挂碍,成为你最大的束缚。这是一种境界,一种高度,是人生最究竟圆满的方法。

但不挂碍不等于不作为。

就像我们要从这里走到杭州,你不要先想路上我可能生病,不一定能走到杭州之类的问题。你把它们都扔在一边,就只管坚持走。当然路上你可能确实会遇到很多问题,可能会遇到暴雨、大河,等等,这些都是阻碍我们走到杭州的问题。那你就一个一个想办法去解决,最终你就达成了目标。

我们做事情就是这样,你担心没有用,什么事情都可能会发生。如果你因为担心而不敢去做事,那你永远都不会迈出第一步。没有第一步,那你的第二步、第三步、第四步就永远不可能开始。那么这时候怎么办?不要担心,把心里所有的挂碍都扔掉,你就坚持走下去,最终有一天你会发现你走到了。

这个概念在佛教中叫作“因上努力,果上随缘”。

 

生命是一个体验的过程

 

人一生下来只会朝着一个方向走——死亡。

不管你成功也好,失败也好;辉煌也好,落魄也好;富有也好,贫穷也好,最终结果都是一样的。人不可能因为富有而不死,也不可能因为有权力而不死。从生到死的过程,其实就是一个为我们带来许多修行体验的过程,没有这种体验,你会发现人生就像一潭死水。

有这样一个故事。一个富翁去海边度假,碰到了一个正在钓鱼的渔夫。富翁就告诉他如何成为富翁,先多钓一些鱼,卖掉之后买一只船、雇几个人继续捕鱼。今年买一只船,明年买三只船,后年买一百只船,成立一个大公司,最后就会赚很多钱。渔夫问他,那又能怎么样呢?富翁说,等你有钱有时间了,就可以像我一样晒着太阳在海边钓鱼了。渔夫说,那我现在不就是在海边晒着太阳钓鱼吗?

在我讲这个故事的时候,你们有没有意识到一个问题。经历过这个奋斗过程之后在这里钓鱼的人和从来没经历过这个过程在这里钓鱼的人会一样吗?绝对不一样!所以我们的人生首先要创造这个过程,再回过头来看平淡。

每个人都会死,但每个人从生到死的生命过程是不一样的。我希望大家看看稻盛和夫的一本书——《人为什么活着》,稻盛和夫在书中说,当我来到这个世间的时候,我灵魂的纯净度是一百;当我离开这个世间的时候,我灵魂的纯净度如果也能达到一百,那么我这一生就没有白活。他这句话就是告诉我们,在这个世间的整个过程,就是修行的过程

我们应该将生命置于这样一种经历之上,再回过头来看整个生命的过程,看你所做的每一件事情、你所交往的每一个人。《金刚经》中最后有一句话:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

现在也许你们感受不到《金刚经》与自己有什么关系,但在你人生的某一刻,它会非常值得你去阅读,因为它时时刻刻能让你明白,人活在这个世间到底是一个什么样的过程。当我们了解到这一点之后,接下来再在路上遇到问题时,你会知道这一切都只是一个过程,那么你还会去在意吗?

比如一个人今天找茬跟我打了一架,我晚上气得睡不着觉,想着明天早上起来找机会再揍他一顿。你没必要纠结这些,那个人找茬打架可能是因为脾气不好,或者家里发生了什么不好的事情,心里很郁闷,正好你成了他的发泄对象;也可能那个人本来就是个精神病人,你和一个精神病人过不去,你不也成了精神病?你这样去想,就不会去在意这件事,也不会睡不好觉了。

这几年我发现,你越是纠结,这件事就越不容易做成;你越是放下,这件事情反而更容易实现。所有这些都需要我们不断训练内心的宁静。

 

放下一颗比较的心

 

禅修是一个宝藏,一个取之不尽、用之不竭的宝藏。我身边的很多朋友通过禅修学习,忍性越来越强,他们思考问题的格局和高度也和平常不一样了。

参禅就是不断地问自己,问你是谁?你在哪里?你往哪里去?你不断地发问,还可以问,你现在在做什么?你现在在读什么书?我读的书反映了这个社会的什么状况?我做的事情和国家有什么关系?未来世界和人类会有一个什么样的走向?当然你也可以问,你的家庭是什么家庭?你在哪个学校读书?不断地去问自己跟别人、自己跟社会、自己跟国家、自己跟世界、自己跟宇宙万物的关系。不断地把所有的东西统合起来,再由你这个点不断地辐射到天地万物,去看、去思考。

当你这样去思考的时候,绝不会局限于自己的悲伤、自己的好坏。这时你会发现自己看到的是这个世界未来无尽的可能,不会因为今天分数少一点就痛苦了,就不要命了;明天我考了个全班第一,就觉得自己是全世界最了不起的人了。不会因为得到而高高在上,也不会因为失去而悲伤痛苦,所有的人生起伏在你面前都变成了一条平线。

这种高度来自于你不断地“参”你和这个社会、民族、国家、世界、人类、天地万物的关系,从而产生的一种认识和理解。当你看得更远、更大、更广时,自然不会为眼前的一些小事所困扰。

有一个小女孩的爸爸是哑巴,她觉得有这样的爸爸会使她在学校里很没面子。难道爸爸是哑巴这件事本身会令小女孩感到没面子吗?不是。只是因为小女孩意识到,她的爸爸是哑巴,而别人的爸爸不是哑巴,所以觉得没面子。那么这个面子来自什么?对比!

一旦你的思想认识超越了“对待”,在你的世界里是没有好坏之分的。你不会因为得到什么而高兴,也不会因为失去什么而悲伤。

 

凡所有相,皆是虚妄

 

我们称这种超越了对待的境界为“不二思想”,这种“不二思想”就来自于《心经》和《金刚经》中的空性。这一理论只有佛家有,儒家没有,道家也没有。不管地有多大、海有多深,都可以量得出来,唯有虚空无穷无尽,无法测量。如果你的心胸大得像虚空一样,那所有的事情对你来讲也不过是过眼云烟而已。

无论让你读什么学校、做什么事情,所有这些东西在你的世界里都无法让你动心,你的心不会被“相”所左右。相是什么?可以看的、可以摸的、可以讲的、可以听的,都叫作相。黑板是相、教室是相、桌椅是相、山河大地是相……《金刚经》讲:“凡所有相,皆是虚妄。”

其实我一天到晚都在念叨这句话,人家对我恭敬礼拜,我说“凡所有相,皆是虚妄”;人家对我吐口水、骂我,我说“凡所有相,皆是虚妄”。你们知道这句话的真正意义吗?就是“一切都会过去的”。人家骂你会过去的,人家赞美你也会过去的;你今天不好会过去的,你今天好也会过去的;你今天生病会过去的,你今天健康也会过去的;你今天年轻会过去的,你今天老了也会过去的。

所以我建议你们去读一读《蒋勋说红楼梦》。另外再推荐一套书给你们,叫《大秦帝国》,一套10本。读完这套书,你会从内心感到作为一个中国人是多么自豪。我喜欢读书,我觉得近三十年来最值得看的就是这套书。我读了三个月,把脖子都读歪了。好书难得,特别是一个喜欢读书的人给你推荐的书绝对不假。

 

不断超越自己,人生才有味道

 

最后我要跟你们讲,所有的路都是我们自己走出来的,没有人可以为你指一条终身安全的路,这条路只能自己去走、自己去面对。也许在路上你会遇到许多酸甜苦辣,有时觉得走不下去想要放弃,但恰恰是这种种挫折,凝聚成你这一生中特有的味道,太一帆风顺的人生是没有味道的。

所以将来你们走上工作岗位后,要专门去找你从来不会干的事情去干,找最难的事情去面对。特别是男孩子,你会发现,你身上的男人味都是通过各种各样的苦难磨练出来的。如果你这一生什么事都不愿意去干,你就会像白开水一样,谁都不愿意去品尝。

不要怕苦,不要怕问题,不要担心,只要你肯动脑,一切就总有办法去解决。这是我这么多年以来的经验。(净勤编辑)


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