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贤宗法师

打开心量,放下自我;活在当下,奉献真爱

 
 
 

日志

 
 

探寻生命的本质  

2015-06-13 10:16:54|  分类: 贤宗法师开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         探寻生命的本质

              贤宗法师于浙江金华农业银行开示

              严晓慧整理/杜柯编辑



  我们首先交流的主题是“静心禅修”。静心禅修的专业术语称为“了解生命的意义”或“了解生命的真相”。现在,我想请大家听一首歌,名字叫《醒来》。

今天讲课的主题为“生命本质的探寻”。我们每个人静下心来反思,会从不同的角度对生命进行探寻。正如我们听这支歌的目的:站在生命的高度去看待自己的人生。

活在这个世界上的每个人,谁都不能逃避生命的反思。只有进行反思,才能智慧、自在、幸福地活在这个世界上,才能更珍惜地把握短暂生命的精彩过程!这就是这堂课的核心。

 

          登高望远

 

从佛教的角度来讲,当佛教教主释迦牟尼佛彻悟生命时,他讲了一句话:奇哉奇哉,万物众生皆俱如来佛性。就是说,我们所有人都具备生命最圆满的品质。但是,为什么有的人快乐?有的人痛苦呢?有的人活得那么悲伤?有的人活得那么惬意?那是因为,我们没有从生命的本质去思考。为什么我们常常不快乐、不智慧、不觉醒、不幸福?那是因为,妄想执著使我们迷失了。释迦牟尼佛说,万物众生皆俱如来佛性。就是说,我们每个人都有无比的智慧,每个人都有彻悟的境界,我们每个人的人生都应该是没有迷惑的,我们每个人都应该像圣者一样幸福和圆满,但是,我们为什么没有这样呢?因为妄想执著把我们清静无碍的佛性蒙蔽了。

就像太阳每天照耀天空,但为什么有时是晴天、有时是阴天、有时是雨天呢?就是因为云朵把太阳遮蔽了,而太阳始终是在天上的。正如我们每个人都具备智慧,但妄想执著把我们原来清静自在的智慧本来面目遮蔽了。所以,我们应该每天反复地问自己:谁让我今天感到不幸福?就像活在地狱里?谁让我今天工作不顺畅?谁让我们的人生如此无所作为?这样每天不断地问自己,你就会慢慢探寻到生命的本来面目——当你感到痛苦时,那是因为你错误地解读了这个世界。

答案就这么简单。

今天,我们送给在座的每位一张光碟。我们一共刻录了40万张这样的光碟结缘给大家。有的人把这张光碟放在车里,一听就是六年。我自己也听了大约5年多。这张光碟的内容非常直白,就像一个智者在你身边,每天提醒你告诉你,人应该怎样做,事应该怎样做,人活着的快乐在哪里。

我个人的体会是,别人是没有办法让我们痛苦的,只有我们自己愿意痛苦,才会感到痛苦。别人不会让你纠结,除非你自己愿意纠结。

大家想想,如果别人把一盆狗屎倒在你身上,你会感到愤怒、觉得倒霉吗?但你反过来想想,一个正常人会这样对你吗?面对一个不正常的人,你如果生气了,那你也就是一个不正常的人了。如果你是一个有智慧的人,根本就不屑一顾。你完全没有必要和一个不正常的人一般见识。在街上,如果一条狗咬了你,你会反咬它一口吗?

所以,如果别人这样对你,你究竟该怎样回馈对方,这是一个智慧问题。

别人能让你痛苦、难受,能让你心里不平衡,是因为你和他站在同一个频道里,在同一高度,所以他能不时地影响你……

因为我们不了解宇宙的真相,不能站在一个高度去观想生命的真相,才会产生各种各样的妄想执著,蒙蔽了我们的眼睛,那种妄想执著就是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等等。

 

            心无挂碍

 

贪,就是要了还想要,无尽的索取。嗔,就是嗔恨,或者别人好了你不开心,吃不下饭睡不着觉。

前几天我一直在想,如果我们的内心没有“忧虑”这个词,也就是说,我们的内心没有担忧、挂碍、恐惧的话,那会是一种怎样的状态?人生中该来的总会来,该面临的灾难也逃避不了。既然担心没有用,逃避也逃不了,那么就应该安然接受,该生病就生病,该破产就破产。好好接受,然后面对、解决。人到了一定的岁数,该衰老就衰老,该死亡就死亡,所谓“知天命”嘛,那担忧就没有任何意义了。“知天命”就是要我们知道生命的本来面目和意义,用“生命本就如此”的眼光去看待生命,那时你就会发现:天命难违!为什么我们的生命品质不提升?为什么我们的智慧眼界不开启?为什么我们对世界的洞察没有深入?为什么我们对生命的本质理解不透彻?请大家好好反省一下。

你们读过《心经》吗,里面有句话:心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想。《心经》里有许多这样的道理。“惧”是什么?就是害怕。突然遇到问题、有莫名其妙的灾难降临,我们无所适从,这都是恐惧造成的。

每次,我开车上高速时总会想:如果我发生车祸下不来了怎么办?其实,下不来就下不来嘛,生命终有一天要终结。正如我们面临死亡,是等到七老八十了再去面对,还是从现在就准备好?这个问题很有意思。你每天上床睡觉,这一天就终结了。明天一早醒来,就发现自己又复活了。所以,每天的生死,与这一生的生死是一样的。你睡着了,其实就和死了一样,没有区别。只不过从生命科学的角度来讲,你还有呼吸心跳,你还可以随时活过来。但有的人也许就会永远睡过去了。从我们这一期的生命来看是终结了,但从整个生命轮回来看,它只是无量生命当中的一环而已。所以,无忧无惧的生命品质才是人生最圆满的季节。

哪一天你做到对生命有真正的觉醒,你活在这个世界上,就没有什么事情可以让你担心害怕了。这样的见解,就是人生至高无上的境界。所以,一个人有什么宏大的理想,是需要建立在这样一种心境和格局之上。那时,你的生命就没有恐惧和害怕,你对人生就没有担心,你对事物的存在规律了如指掌,对人生的存在历程清澈了知。想象一下,这样的情形下,你该是以怎样的姿态立足于天地之间。

 

                万物同体

 

人生就是一场修行,应该怎样来修行?逆境来了怎样修?顺境来了怎样修?古人言:威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移。当别人给予掌声的时候,不能忘乎所以,那是一种修行。当遇到挫折苦难的时候,遇到生命威胁的时候,如何摆正自己?这也是对自己生命的一种定位。当你不断对自己生命进行审视,就会发现,生命的意义到底在什么状态下存在才是最佳的。

我们的心与身之间的关系,个人与家庭的关系,与父母配偶的关系,个人与企业的关系,甚至你所在组织与国家的关系,个人与地球、乃至宇宙万物的关系,由此放之四海,外延不断扩大,你会发现,内心所升华出的价值、格局。那时你就能学会生命的自我认定,学会发现个体对于万物的神圣使命;你就不会禁锢于个人狭小的价值空间。深入思考后,你的思想格局会被打开,别人给予的任何物质打击、精神压力,别人的任何眼光,都不会让你的自我人生定位有所改变。所以,当个人格局被打开,你就能做到威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移。给你再多的掌声、再大的成绩你也不会自高自大。如此你就能实现,是一滴水,但放到哪里都不会干涸的境界。你就具备了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的襟怀。

与大海同潮起潮落,把自己融入整个世界、融入宇宙万物之中,一起去悲伤快乐成长,那时,你活着不再孤单,也不再孤独地存在这个世界。

在座的各位如果有孩子,就要培养孩子这样的格局和思想高度。因为,自我思维的定位可以决定未来的走向。有这样思维格局的人将来必有成就,这是别人无法阻拦的。自私胆小、唯利是图的人,未来的人生之路自然会越走越狭窄,最后会把自己毁掉。

 

                  正确定位

 

家,是我们自己打造出来的。我们该怎样定位“家”的概念?在生活中,我们常要定位职场,同样,我们也要定位自己的家,是幸福的、和谐的、美满的,或者阳光的快乐的,如果希望有这样的一个家,就应该朝这个方向去奋斗、打造。现如今,许多家庭都不是这样,家庭成员之间往往是一种交换,你帮我煮菜我帮你洗碗,我为你生个孩子,你就负责挣钱养我,否则大家心理不平衡。请问,如果你希望这个家幸福美满,你应该去要求、索取别人付出吗?不是的,我们在家中,应该心甘情愿地付出,内心绽放光明的人就应该这样做。也许有人会说,这样做就是傻子。但我说,往往最快乐的人就是这样的傻子!现代人太聪明了,精于算计善于比较,其实,所有的痛苦都来自于比较。生命走到今天,我们需要在怎样一个高度去思索、去探究生命的意义?我们平时可以经常进行这样的自问自答。我个人对于生命的思考,最后发现:生命的存在、幸福的源泉,真的不单单是钱可以解决的。

举个例子。前天晚上我在上海,澳洲有朋友来看我,说澳洲有一朋友,工薪阶层,儿子结婚,他花了很少的钱把儿子的婚礼办的很热闹喜庆。他让所有的来宾各尽所能地提供食物饮料、环境布置、才艺表演等,最后,只有一个场地是需要付租赁费的。你看,这样大家参与,既节约又有成就感,而且办得很开心、很有意义。他的孩子想买辆自行车,就让孩子自己去洗车,挣了钱自己去买。的确,有时,没钱也能办成一件很好的事情,并且更有意义。

通过这些,我体会到什么是“旅程”,就是从这里到那里,中间是一个过程。怎样把过程走好?——把每件事做好就是过好。最好的活法就是把工作当成度假,那这一天就会很快乐。这需要怎样的心态呢?就看你的自我定位了。定位好了,每天工作都很快乐。所以,你想过怎样的生活,就要用怎样的态度去解读生活、定位自己。精彩与糟糕,其实都在于你自己的认可。

 

               冥想自省

 

再看“痴”。“痴”就是愚昧、不明白,就是每天诚惶诚恐,内心不得安宁。佛教里讲,小聪明也是愚昧。每天,我们要以智慧的高度看待宇宙万物,以宇宙的高度看自己的人生,以生死的高度看待所有的生命有情,以轮回的高度看待无量生死。这需要我们每天反省自心,通透万物规律,每天做透彻生命的冥想。通过冥想,原来不明白的事物、自我解决不了的事,会慢慢恍然大悟,生活中原本很纠结、不顺心的、难受的事,也会一一通透,这时,你自然会感到内心光明。所以,冥想的力量是很强大的。

企业学会冥想,就会形成企业文化;个人学会冥想,个人的魅力就会提升。佛教里讲:眼、耳、鼻、舌、身、意是六根;六根产生六识,色、声、香、味、触、法,那是对事物的色起。上班、上课、做企业、成家等所有问题都是六根接触六尘所产生的六识。六识会化为人品、人格、精神、生命价值。就像一棵树,树叶展开接受阳光雨露,树根深植土地吸取养分,抓住泥土不被狂风暴雨摧毁。所有这些都是让大树活得更美好。所以,我们的个人生活也要像大树一样,学会展开自己、吸取营养,这样才能不断成长自己成就自己。小到一个人,大到一个家、一个国家,甚至人类,都是这个道理。如果地球污染,水与空气污染,如果家里一直吵架,如果个人身体不好,那么这些大大小小的因素都会产生一个不好的结果,这就是因缘果报。宇宙万物是相通的,所有的不通都是我们自己内心出了问题。这,就是一种文化。所以我们要常常自省。

 

             布施生富

 

富有的人有力量给予,贵者为人所需。我们常常要自省,内心是否很富有,精神是否很贵气。富者像一个宝藏,可以不断给予别人,贵气的人有很多人需要他,他能帮助许多人,这才是富贵真正的意义。我们内心是否富足、精神是否贵气,我们能否展现这种力量、展现这种生命的存在价值。富者,有力给予;贵者,为人所需。

富有的人不一定要很有钱,但他内心有布施心,无处不显示他的富足。贵气的人有力量有高度、有胸怀能时刻帮助他人。我曾经讲过一个故事:有两个小鬼要投胎,阎王问,人间有两个岗位,一个是不断地得到东西,另一个是不断地给别人东西。他刚说完,一个小鬼马上要求去第一个岗位,结果是什么?乞丐。而第二个岗位则是富翁。所以说,有的人很富有,但他内心不满足,实际与乞丐无二,有的人不一定很富有,但他经常会想办法给予、帮助别人,他就是一个精神上富有的人,最终,他也会变得富有。我三四年前回老家时曾和我老妈讲,如果左邻右舍有困难,你一定要想法帮助他们;没有钱,我来想办法。2014年我们做了一些募捐,通过卖字,募捐到23万之多。当然,这主要是得到了许多善心人的支持与认可才做到的。

我一直认为,生不带来,死不带去,万一将来有一天我不能住在寺庙了,我就四海为家,一日可以三餐,可以二餐,就是一碗粥也可以。总之,人的一生,越简单,越快乐,越不担心,越不贫穷。

今天在座的都是金华农行的VIP客户,都是富有的朋友。我与大家分享一句话:真正的富有不在于物质,而在于精神,在于我们内心对金钱、生命的解读。这个解读可以决定你的富有会不会长久。如果你对这些问题抱着怀疑、鄙视,你的富有就绝对不会长久。

生命的意义在于绽放,每天去绽放自己,身上就会发光,如果每天担忧愁眉苦脸,你肯定不会健康,内心绽放就像花朵一样是很精彩的,生命应该走向这样的可能。所以,不要做一个迷失的人、一个痛苦的人、一个无尽索取的人。

 

               拨云见雾

 

傲慢,专业词为贡高我慢。就是内心抬高自己、贬低别人。而内心谦和的人,会慈悲为怀,看待万物有慈悲心,那种善良、悲悯、同体、呵护、慈祥等所产生的连锁反应,会让这种谦和的人不管走到哪种绝境,总有一扇门为他打开。善良的人总会得到更多的快乐,他的身边总会聚集起很多正能量的人。

当一个人善良、慈悲、喜乐,他的面相就像鲜花一样绽放,那种宁静与慈祥就会在他身上洋溢,那种状态是很美的,让人一眼就难以忘怀。一个人30岁之前的面相是父母给的,30之后的面相就是你自己修来的。美容解决不了中年以后的面相问题,是要靠自己的心不断给予滋润,而不是护肤品。傲慢不可有,我们一定要学会谦和、理解、不卑不亢、独立的精神境界。

怀疑。就是无谓的揣摩和猜测。我做个比喻,一个杯子,倒上水,插进一根筷子,外表看筷子是斜的,但真的是斜的吗?就像我们的眼睛所看到的、人家传来的,难道都是真相吗?请问,这里到香海禅寺,是一条直线的距离吗?路一直在拐弯,人生也一样,遇山遇河就调整自己,不断地拐弯,这样就能顺利到达,这才是人生本来的面目。不是吗?人生、婚姻、事业,等等,如果都是一条直线,那就和宇宙自然规律不相符了。当我们认知的道理与事物的真相不吻合,就说明我们的认知有问题。哪天我们明白这个道理,就对人生有了一种彻悟与觉醒。

最后一个,不正见。不正确的认识、错误的判断。错误的判断就是把聪明当智慧,把短暂的利益当成长久的,把一时的功利当成事物的伦理。所以,不正见的思想往往会造成可悲的结果。大家回忆一下,佛陀在菩提树下觉悟时说:奇哉奇哉,一切众生皆俱如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。我们现在努力把妄想执著的迷雾拨开,就能看到清明的世界。

 

                修行修心

 

禅修对我们的生活非常重要。把禅修想得简单些,比如,去参加一个无聊的会,如果你不想听了,就两眼虚空,看着前方,全身放松,两手放好,一呼一吸,身体全然打开,进入一种禅定。我们一定要知道,一个人的力量不是来自于金钱、事业,而来自于自我认定的思想境界与宁静的状态。未来社会的竞争,不是财富与地位,而是内在的宁静与强大。如果一个人内在强大,大到任何外在的力量都打击不了,这种人是最了不起的。比如褚时健,70多岁了,还能创造自己的褚橙,他从过去的自我里走出来,外在任何力量都打击不了他,不管把他放到哪里,他都能走出来、挺起来。这样的境界不是靠读一两本书就可以读出来的,而是起源于内心对世界的解读、对人生的彻悟,是来自于内在的力量。

那么,靠什么才能升起这样一种力量呢?

前几天,我与一个担任党委书记的朋友聊天,我说,如果哪一天我离开香海禅寺,我到哪里都会活得很好,那是因为我没有担心害怕,我不是依靠这个平台活起来的;您如果现在不做书记了,去当农民,只要您在自己的位置上活出自己的价值来,只要您有自己独特的人格魅力,一定也能当好一个农民。他回答我说,我一定会去努力。所以,这种力量、这种人格的独立性,是我们每个人活在这个世界上必须的成长,必须具备的人格力量。前几天我收到一条微信:人格的不圆满决定了他的精神残缺,会造成无尽的痛苦。不管在你的企业、家庭,还是你的婚姻、人生,我们必须记住,不要去依靠某一样东西让自己圆满、让自己有一个良好的未来。

回忆我们小时候,如果有人找工作进了粮站、供销社,去看管仓库,就觉得那是一个金饭碗,可以衣食无忧、一生丰足。可如今,供销社在哪?粮站呢?我们再看看银行,以前进银行就是全家宝一样,可现在在银行工作充满竞争,压力山大。所以,外在的东西我们想依靠成永恒,这是错误的想法。能成为我们永恒的依靠和强大的,一定是来自我们的内心,内心对外物正确的解读决定着你的所有。佛教思想教会了我们永远有这样一双锐利的眼睛,去透视世界万物。如果你有一天能认识那种思想,并以此主宰你的生命,我们对生命的担忧就从此消失。

我有时反省自己,生命如果能走向这样的修行,该是一件多么有意义的事啊!我希望,今天在座的有缘人,有空了解一下佛学,佛学与儒教、道教不同,要彻悟佛学,必须要了解佛家,这是一个阶梯式的成长。如果你对人生、对事物了解得不够透彻,你就不知道佛的究竟圆满与智慧无尽。

但是,了解之后,怎样通过它来改造我们的命运、来提升我们的生命品质呢?我们这一期生命活在这个世界上,该以什么样的姿态展示我们的品质?让这一期生命活得无怨无悔?这里就是学习真正的意义所在!所以,我最近一直提出“佛学致用”,怎样把学到的佛学知识融化到我们的生活工作中,通过生活与工作来印证佛学思想、来提升我们的境界。如果学佛后生活没改变、家庭不美满、智慧没打开,这都是学佛不得力。

 

                常行观照

 

学佛以后,对于万物的解答、对生命的彻悟就会与别人不一样,格局与境界会更大,别人怎么看待你,你都会不屑一顾,因为你已经不在那个层次上思考问题了,这就是修行的真正意义所在。学佛一定会让你在工作境界、家庭关系、事业成功上比别人更高一筹。你怎样具备一双锐利的眼睛,怎样对事物的解读入木三分,怎样在为人处事上做到游刃有余?需要我们用心、专注、持之以恒,全身心的投入学佛。只有这样,才能做得最好。学习一定能帮助到我们。即使你是一个和尚,你也不要认为你只是一个和尚。《金刚经》里讲:世界,非世界,是名世界;和尚,非和尚,是名和尚;佛法,非佛法,是名佛法。和尚,不是只应该在庙里念经敲木鱼,而不应该拿着手机出门。我们的禅修会也有基督教徒、天主教徒参与。如今,大家处在一个大数据时代,大家都在关注网络,知识本身不会起冲突,所有的东西都是工具而已。工具是什么?是帮助我们达到目的的东西,就像火车、飞机一样,都是帮助我们到达目的的工具。到了目的地,我们就要把工具放下。佛法就像一条船,将我们从生死此岸度到解脱彼岸,船就是渡河的工具,我们到达彼岸就应该放弃船只。所以,看到和尚用手机、开汽车,我们不必奇怪。因为这些都是学习的工具而已。看问题的角度决定你未来发展的可能,大家不要把自己局限在一个狭小的空间里,要让自己的思想不断地打开。问题越多的地方越能造就你的与众不同。

莲花生长在淤泥之中,淤泥肥沃,莲花才会开得鲜艳。司马迁之所以能写出《史记》,就是因为他受宫刑,才把他所有的精力和意念集中起来,去完成这个志愿,创造出了鸿篇巨制。如果他和我们一样,什么事都参与,天天看看微信看电视,时间就会被无数的事情分割,《史记》还可能完成吗?林肯之所以成为美国最伟大的总统之一,是因为有河东狮吼,他不讲理的老婆造就了他,逼着他天天去图书馆埋在书本里,也不愿意回家。所以人生都是这样的,你失去一个就会得到另一个。问题在于,你怎样解读这个失去的东西。所以你的思想高度往往决定了你的成就。

这个思想高度就是你解读事物的视角和思维方式。我有时觉得,人生就是阴阳的转化,有的人遇到逆境,他会转化成承担、转化成动力,他去挑战自己,这种人遇到逆境永远能转身、能面对、能承担,而另一种人只会抱怨,这种人就没有境界、没有宽度与格局,他最终只会面临窘迫的困境。

我推荐一本书给大家,要解决生死问题,去看看《西藏生死书》。平常我们想做点功课,就去念念《金刚经》。如果没有时间念《金刚经》,就去念《心经》,260个字很简单。我今天拿来一套小册子,其中第八本,是本祈祷文。你每天用心念其中的一篇,就会得到许多的力量。我们每个人每天都应该做点功课,功课不只是念经,功课是每天要让一个圣者在旁边提醒你,告诉你什么事能做、什么事不能做。人应该交些朋友,在你需要的时候,他能在你不同的层面给你一些提示,每个人需要一些对你很有帮助的、哪怕是用来倾诉的朋友。当然,最好还是做些读书的功课。我最近推荐大家念《道德经》,每天念一遍,了解多少是多少,你会发现人生的问题慢慢通透。这就是功课的意义。

今天我们讲课的主题是“生命的意义”,其实,用一两个小时是讲不完的,大家只能了解一点,就像打开一个通道。希望大家以后沿着这个通道不断探索,相信会得到更多的可能。

希望这堂课能给大家一点关于生命的自我反思,能在未来人生道路上多一些自己想要的可能,让超越生命的可能状态时常在你面前展开。

最后我送给大家一句话:生命的所有可能,都来自于我们自己内心,都是内心对世界解读的反映与反射。你怎样对待别人,别人就反射到你的身上。所有痛苦、不顺都是你自己造成的,一切来源于你自己。儒家有一句话:行之不得,返求诸己。佛法思想告诉我们,当你走到人生坎坷处,遇到挫折时,一定要回来自我观照,反省自己。这个办法就叫禅修。

                                              


 

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