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贤宗法师

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【古文赏析】经文解读——即色即空,即凡即圣  

2014-10-31 15:12:24|  分类: 香海微信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【古文赏析】经文解读——即色即空,即凡即圣 - 贤宗 - 贤宗法师

[问:即色即空。即凡即圣。是顿悟否?]

「即色」就是当下就是空。见到「色」跟见到「空」是不二。

「空。就是不分别。见到种种的分别,其实本身就是不分别的清净自性。

「即凡即圣」,【凡夫当体即空】就是「圣」。

问题在于着,执着、妄想跟颠倒。

「是顿悟否」,这样是不是顿悟呢?

[答:是。]这样就叫做「顿悟」,完全以当下这一念为主。

[问:云何是即色即空?云何是即凡即圣?]

[答:心有染即色。]就是染污了。

我们的心本来是清净的,「心有染污」,其实这个「染」就是着相。

只要你离不开色、声、香、味、触、法六尘的「污染」,就是着这个「色」法。

其实这个「色」就包括六尘的意思。

它是用一个「色」来代表六尘。

这个「色」,色法在另外一个角度讲,有碍叫做「色」,会障碍的叫做「色」法。

在另外一个角度讲,不只是说指《境界》,「心有染」就会有障碍。

简单来说,「色」就是障碍的意思。「心有染」就有障碍。

「心无染」,一切法「即空」,([心无染即空。])

[心有染即凡。心无染即圣。]

所以都在于加上一个「有染、无染」。

「染」就是执着,有执着就有障碍,

你的心若是不执着,当下就是空。

心若是执着,你就是凡夫。

心若是不执着,就是圣人。

心要是绝对的清净,不起心动念,离开二性,「无染即圣」。


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