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贤宗法师

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索达吉堪布:一福压百祸——即便菩萨也要积累资粮(一)  

2014-10-15 16:04:52|  分类: 贤宗法师微信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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索达吉堪布:一福压百祸——即便菩萨也要积累资粮(一) - 贤宗 - 贤宗法师

为什么现在很多人修行不成功?不能证悟?就是因为福报不够。在二种资粮中,福德资粮尤为重要。我们一般在修行中,如人生无常要求的数量观够了,就不观了;念百字明,十万遍念完,就不念了;磕头等也是如此,根本不重视,修过了就不再修了,这不是修行人的行为。一个修行人,在有生之年,乃至在得佛果之前的生生世世,都应该修持这些法,以此净除罪障、积累资粮。

这种福报,不像发财一下子就来了,也不是大德一加持就有了,一定要依靠勤作,一点一点积累。如果前世缺乏积累,今生修其他法也很难有显效。因此,这一修法不仅是凡夫,历代大德也极为重视。像宗喀巴大师,据传记记载,在闭关期间,他精进供曼茶罗,先用手腕的前面修,磨破了,就换侧面、背面,不断转换着位置修,最后连骨头也露了出来。据说,就是因为如此苦行积累福报的原因,大师所创立的格鲁派,各个寺院都财富圆满,事业极为广大。而当时大师所用的曼茶盘,后来被龙王请到龙宫供养了。

虽知世俗然积二资粮,虽证胜义无修然入定,

虽已现前双运仍精进,无等上师足下我敬礼。

华智仁波切说:我的上师虽已完全通达世俗如梦如幻、虚假不实,但仍然不断积累福德与智慧二种资粮;虽已证悟胜义中远离能修、所修,但仍然在众生面前,不断示现入定、禅修;虽已现前现空双运的金刚持果位,但仍然精进不辍。其实,我们的上师们也都是如此,尽管已现前无二双运果位,但仍然谨慎取舍因果,行善不断。诚如莲花生大士所说:“是故见比虚空高,取舍因果较粉细。” 看看这些伟大的上师,他们是如何做的?其实,越有境界的人,越谨慎、越精进。但现在有些人恰恰相反,见解极其低劣,不说唯识、中观、无上密法,就连声闻乘的人无我都不懂,自己的行为不如法不说,还口口声声地蛊惑别人:“没什么可修的,没什么可积累的,没什么可精进的……”这些不懂佛教的人,这些似是而非的语言,毁坏了多少人的善根?伤害了多少人的慧命?我想,很多人心中是有数的。因此,希望大家牢记圣者的教诲,踏踏实实修行正法、积累资粮。

在未圆满福慧资粮之前,无法获得自性清净与离垢清净的佛果,同时也不能现前色身与法身,如《中观宝鬘论》云:“诸佛之色身,由福资所成,法身若摄略,由慧资所生。”其实不说佛果,即便是无倒空性的证悟,也要相应圆满二种资粮。


修行需要福报

其实,不仅是这些大的事业,就是一个人出家,也要靠福报,不是想剃就剃:“上师,您给我剪一下吧,我要出家。”哪有那么简单?不忏悔,也不积累福报,一个地地道道的俗人,想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼,哪有这么容易?按汉地的规矩,要出家,就要干粗活,服务僧众;就算出了家,也要为常住做事,培福报。

藏地有这样一则故事:有一个人出家以后,依止上师。上师让他为僧众印经,并说:“有福报就会有智慧,你从现在开始培福报。”于是他每天用印经板刻印经书(那时候没有油印机、复印机,靠的是印经板手工劳作),从早到晚、日复一日、年复一年地印,一直印了几十年。但有一天,他突然厌烦了。心想:上师是不是说错了?为什么我积累福报这么久,但还没有开智慧,还是这么笨呢?不如我请文殊菩萨作个证明吧。

于是他说道:“文殊菩萨啊,上师说‘只有积累福报才能开智慧’,现在我要把印经板扔到空中,如果它掉下来,就说明上师说错了;如果不掉下来,那上师就是对的(他只是找个借口而已,自己也知道百分之百会掉下来)。”说完以后,将板子扔了上去。

但等了一会儿,板子竟然没掉下来!他抬眼一看,文殊菩萨显现在空中,接住了那块印经板。菩萨说:“不要对上师生邪见,你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心,以后会开智慧的。”

他又惊又喜,愣愣地站在那里。长期印经的福德现前了,就像无著见到弥勒一样,他见到了文殊菩萨。从此以后,他对上师再也不生邪见了,只有信心和感恩。他依然天天印经,最终也开启了智慧。

所以,福德是非常重要的,而供曼茶罗的目的也在于此。有些人修加行是另有原因,“不修就听不成密法了”、“别人都修,我不修不好意思”……其实这些想法是不合理的。还有人说:“您不是说,在规定时间里完成五加行可以得莲师像吗,我现在一直在努力,就是为了得莲师像。”莲师像固然殊胜,但以“得到什么”的目标而修,效果不会好。刚才的发愿也是,如果有压力,“反正堪布说了,那就发愿吧”,勉强举了手,然后每天修的时候痛苦一番,这样也没有必要。

修行应该是自觉自愿的。不管是哪个修法,了解它的功德以后,修一辈子都可以。像这个供曼茶罗,有的人已经修过多次了,但再修一次也好,为什么呢?因为修这个法,一方面是积累资粮,一方面也是忏悔,有遣除违缘的作用。

藏地有种说法:“一福压百祸。”有了福德,便能遣除一切违缘。下面讲一则公案:近代有位圆照比丘尼,是中国三大比丘尼之一,90岁时圆寂。年轻时,她曾依止过贡嘎上师。

在依止过程中,她对“金刚橛”很有信心。为了以后闭关时可以自护,她向上师求这个法。上师说:“金刚橛是很好,但对你来说,最主要的还是供曼茶罗。所谓‘一福压百祸’,你的福德增上以后,可以遣除一切道障。”不过,她一方面担心,怕女身修行违缘多,一方面对金刚橛信心强烈,所以一再请求。后来上师也勉强传了。得法以后,她精进修持,还修出了一些感应:她可以将金刚橛插进石头里;插到水里,也不会倒下去……见有如此威力,她不怕了,离开上师到终南山闭关去了。

修了很长时间以后,突然有一天在她打坐时,对面山上有一块磐石崩落下来,正好朝她压了过来。在接近她的一刹那,她赶紧拿起金刚橛,朝它一指,磐石当下裂成两半,从两边滚走了。这时她很庆幸,觉得幸亏修了金刚橛。但是不久,她在走路时却摔了一跤,手臂断了。当时大雪封山,看不见任何人影。不过幸好遇到一个上山采药的老人,给她治好了。

经过这些挫折,她终于明白:“上师说得对,‘一福压百祸’,金刚橛虽然殊胜,但如果当初听上师的话,多供曼茶罗,这些违缘根本就不会出现。”从此之后,她非常精进地供曼茶罗。而且,在她的开示中,也常常强调福德的重要性,让人多供曼茶罗。这是真实的历史,很有说服力。因此,大家若想保证以后的修行顺畅,一定要多供曼茶罗。而且最好将曼茶盘带在身边,就像阿底峡尊者那样,随身带一个曼茶盘,遇到戒律上稍有违犯,或者起了不好的心念,就立即停下来供曼茶罗,一边忏悔,一边积累资粮。

摘自索达吉堪布《大圆满前行广释》


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