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贤宗法师

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【人文视野】一粒盐溶入海洋  

2014-09-30 16:08:28|  分类: 香海微信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【人文视野】一粒盐溶入海洋 - 贤宗 - 贤宗法师

20世纪以前的科学界,研究者与其研究对象之间总是被划上一道界线。时至今日,除了在原子研究领域,情况依旧如此。一位病毒学家与他在显微镜下所观察到的病毒,被视为两个互不相干的独立个体。

禅修所抱持的态度却截然相反。想想阳光与绿叶间的关系,当我们以觉知照耀某物,它就改变了,与觉知融合在一起。

例如,当你察觉到自己很快乐,你会说:“我知道自己是快乐的。”若是说得再深入些,你可能会说:“我知道我察觉到自己是快乐的这件事。”

这里面有三层含义:快乐、察觉到快乐,以及知道这份察觉。我现在是运用这把概念的“利剑”来说明其中的要旨,但实际上这三个层面是一体的。

在教导觉知的《四念处经》中,运用了诸如“观身如身”、“观受如受”、“观心如心”、“观法如法”这些说法,为何要重复身、受、心、法这些字眼?有些论说,重复这些字的目的在于强调它们的重要性。

其实不然,我认为重复这些字眼是为了提醒我们,不要将禅修者(能观)与禅修的对象(所观)割裂开来。我们必须与此对象平等无分、相融无间,就像一粒盐溶入海洋。

“理解”(comprehend)一词是由两个拉丁词根组成——“com”(共同,在一起)和“prehendere”(拿取或抓住)。理解某个事物,就表示抓住某物并与它联系在一起。若是仅凭表象来分析某人,而没有同他融在一起,没有设身处地站在他的立场,没有进入他的内心,那就永远不可能真正理解他。

20世纪的物理学家已发现:没有全然客观的现象存在。也就是说,没有独立于观察者的心而存在的现象。相对的,所有主观的现象都呈现出一种客观的事实。


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