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贤宗法师

打开心量,放下自我;活在当下,奉献真爱

 
 
 

日志

 
 

把「失去」当成习惯  

2014-08-08 16:56:34|  分类: 贤宗法师微信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该的,不正常的。所以,每有失去,仍不免感到委屈,所失愈多愈大,就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到,以补偿所失。在我们心中的蓝图上,人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的,而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之,不管失去是一种多么频繁的现象,我们对它反正不习惯。

 

道理本来很简单:失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程,就其最终结果看,失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼—生命,随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然,例如天灾人祸造成的意外损失,但也是天所不包的人生的题中应有之义。

 

“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承担旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利,更是人生在世的寻常遭际了。由此可见,不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

 

佛教有“布施”一说,“布施”的本义是教人去除贪婪之心,由不执着于一切身外之物,乃至于这尘世的生命,如此才可明白,佛教何以把布施作为“六度”之首,既从迷惑的彼岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。

 

佛教是古今中外最透彻的人生哲学,佛教主张无我,既然我不存在,也就不存在我的这回事了。无物属于自己,连自己也不属于自己,何况财物。明乎此理,人还会有什么得失之患呢?

 

佛教对于人世太深的人,它是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可能可以积极进取,但是,内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一切超脱,我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。

 

我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。其中,一切皆变,没有一样东西能真正占有。得到了一切的人,死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失,习以为常,也许能更为从容地面对死亡。

 

另一方面,对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。

 

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