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贤宗法师

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一幅诠释人生真相的画  

2014-11-01 20:50:04|  分类: 贤宗法师微信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一幅诠释人生真相的画 - 贤宗 - 贤宗法师

释迦牟尼在《佛譬喻经》中,有一段著名的譬喻,这譬喻是:在一个寂寞的秋日黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现昏暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。

旅人正疑惑之际,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到老虎,旅人顿时明白白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。

惊慌中旅人迷失了道路,竟跑到一座断崖绝壁的顶上。绝望中旅人发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓,伸向崖底。于是,旅人便毫不犹豫,抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。

老虎见眼看即将入口的食物,居然被逃离,懊恼地在崖上狂吼着。

感谢!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵的一命。旅人暂时安心了。但是,当他朝脚下一看时,不禁‘啊’了一声,原来脚下竟然是波涛汹涌、深不可测的深海。海面上怒浪澎湃,在那波涛间还有三条毒龙,它们正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。

接着旅人顺着藤蔓往上看,看到更恐怖的是,救命的藤蔓根接处,出现了一白、一黑两只老鼠,它们正在交互地啃着藤蔓。

旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。但是,在旅人每次摇动藤蔓时,树枝上便有水滴从上面落下来,原来是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。旅人将蜂蜜舔到嘴里:蜂蜜太甜了,多么令人陶醉啊。旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。

这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦牟尼这段譬喻意味着什么呢?

◆孤独的心灵

旅人:这旅人是指我们自己。

荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。

我们从生下来时,就成为这旅人而作人生之旅了。既是旅人,应知目的地。如今,我们是以何目的而出生到这人间来的呢?如若不知,则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。

秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

何故我们的人生就像秋天的孤寂?因为我们是孤独一人来世间旅行,虽说有亲属、朋友、同事,但并不能互相倾吐心中的一切,我们找不到真正彼此理解的心灵之友。

白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。

我们活到现在,应当看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?

老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。

此世间的一切事物都是无常的,死是人生必然之路。我们平生虽然忘记死、逃避死,但是,这种心态并不能解决死的问题。

◆无力的松树

松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。

这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无能为力的。走时两手空空,什么也带不走。

◆人生是梦

藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种心情。

已过去的十年二十年,也不过是‘啊’的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。

老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。

白老鼠和黑老鼠一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓:活了今天一天,便是死了今天一天。无论在我们忙碌的时候,还是在我们休息的时候,时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。最终,藤蔓必定要被咬断,那便是“死”。

◆后生大事

深海:深海所譬喻的便是地狱。

坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。再得人身复几时?

毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。

“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。

蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。

一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。然而,不断地舔着蜂蜜,不知不觉地堕下去,岂不是太愚痴了吗?


人生难得今已得,佛法难闻今已闻,

此身不向今生度,更待何生度此身。


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